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：“我用周主席的水果招待大家了。”期间，两位名人就佛教、思想道德教育、法制建设进行了长谈，听得我们如痴如醉。当有人说到目前社会上有五种类型的人，即大公无私、公而忘私、先公后私、兼顾公私、损公肥私时，...
杨雨绵
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06440583460.html
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，中国佛教之所以几千年来一直保持世界佛教中心的位置，这与中国佛教所承载的中国传统文化所蕴含的那种公平正义、诚实守信、大公无私、同心同德、同舟共济的菩萨精神分不开。盛唐时期祖师们立宗立派，这是佛教史上的...
觉海法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07503984066.html
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爱国主义、集体主义、大公无私、廉洁自律等。教育群众，影响群众，引导精神文明朝健康向上的方向前进。而对于那些不利因素，像大量焚烧纸钱污染环境、装神弄鬼欺骗钱财、非法募资大建庙宇等对社会不利的现象，要坚决进行...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09044191603.html
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掺杂贪心，企图抛砖引玉。学道要常回光返照，问问自己是存什么心？是魔王心还是佛心？是自私自利的心还是大公无私的心？你能大公无私，那就和诸佛同样。但要做佛事才可成佛，尽做些鬼事，怎能成佛呢？祖师菩提达摩就单...
宣化上人主讲
|忏悔|无相|
http://www.fjdh.cn/article/2009/01/15452134105.html
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，构成了中华文明和谐哲学的新高度。
老子早就领悟到：“知常，容。容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。”这是说一个认识了宇宙真理和生命智慧的个体或民族就必然会包容一切；包容一切，就会大公无私；大公无私，就会圆融周遍；圆融周遍才能合符自然；合符自然才算合于道，合于道才能久远广大，始终无有危险。
从容冷静地回顾和审视我国传统文化，特别是其中的佛教文化，会发现其中所蕴含的慈善精神和教义在...
佚名
|学诚法师|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/03/19270337095.html
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，欲求世界和平，必须无我。无我才能大公，大公才能无私，无私才能和平。
第二次世界大战末期，美国总统罗斯福问太虚大师：“如何才能和平？”大师回道：“慈悲无我。&...
星云法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06463946272.html
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更多数量的人类以其身外价值发展，排斥大地自然的整个利益规律。 唯人类论道德利益逻辑背景中，整个人类的发展利益，似乎是比人类个体之小我利益来得道德。 大公无私这个道德观，应与唯人类逻辑脱离，必须从大地自然的时空利益规律来解释才能成立，在这个前提中，大公与个体都是从大地自然的时空利益规律中的互为一体而得到同时的确立。 什么是大地自然的利益？大地（即星球）的利益，主要是保证大地能量不漏失，并能不断...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07055748749.html
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无我；无我才能大公，大公才能和平。
佛陀开示比丘云：「衣服不慎撕破，内心会懊丧；树叶在身旁掉落，内心毫不介意。实因衣服有我执而起爱染，树叶与己无关不起爱染故也。」
为了唤起世人舍此执染之错见...
星云法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07080149051.html
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人类，而后则轮到自己，这决定了无产阶级必须大公无私，以解放全人类为已任。在大乘佛教的菩萨行中，这种宏愿也随处可觅，如佛说《无量清净平等觉经》中就有“我国中人民不住止尽般泥洹”，“我不作佛”①之言。其意...不观福日及非福田，施一切财，心不吝惜，不择时节。”⑤等等，说明了大乘佛教的菩萨行也是出自一种大公无私的品质。此外，大乘佛教所提出的“自利”，其实指的是道德修持上的自我圆满和自我觉悟。“自利”的目的是...
大蕙
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16275760149.html
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亦有非善不善。和合私心之贪嗔痴慢及邪见而起之欲，则谓之不善欲。和合正见及大公无私心（无贪嗔痴慢）而起之欲，则谓之善欲，亦谓之善欲，亦曰正欲。欲为人生宇宙一切事业之发动及推进机，须绝灭其邪恶而导进于正善...
太虛法师
八正道
http://www.fjdh.cn/article/2006/12/2057286794.html